《扬州文化谈片》原为《读书文丛》之一，由三联书店于１９９４年６月出版，各地书店早已售罄。去年春天，广陵书社向我提出能否将此书再版。我考虑这本书的初版距今已经１０年，在读者中尚有一定影响，我和三联签订的出版合同也早已期满，便同意了。        在初版中，三联书店编辑出于自己的考虑，曾对原稿略加删节。尽管删节的地方不是很多，我自己却一直希望自己的文字能够成为完璧。因此，在新版里我决定恢复原稿的本来面目，并且在某些地方有所增饰。 
    《扬州文化谈片》初版之后，我又写过好些有关扬州历史文化方面的书，此外又发表了若干相关文章。自况《扬州文化谈片》的行文风格，与今日作者的写作笔法已有不少变化，但是所谈的对象并无不同。因而，我也藉此机会对本书的篇目作了一些增补。这次新增加的文章是：《笺“扬州城”——对于扬州文化遗产的盘点》，《倡“扬州学”——刍议三篇》，《品“扬州馆子”——从兼容南北到走向东西》，《谢“扬州虚子”——一个不大合乎时宜的话题》，《读“扬州八怪”——关于八怪的札记》，《忆“扬州教场”——城市记忆的碎片》。囿于原书的体例，这些文章的标题在收入本书时也都作了相应调整。 
    本书里的一些文章，最初发表于北京《读书》杂志，如谈“扬州梦”、“扬州鹤”、“扬州瘦马”、“扬州竹枝词”的几篇都是。《扬州文化谈片》出版后的反响之热烈，是我始料未及的，这方面的情况我无意多谈。但手边有两本书，都提到了《扬州文化谈片》，不妨稍加援引，以见一斑。一是王振忠先生的《斜晖脉脉水悠悠》，在《纤绳荡悠悠》一文中说：“关于‘广陵之姬’，韦明铧先生有相当精彩的考证（见《扬州文化谈片》，三联书店１９９４年６月版）。只是有一点需要补充，‘养瘦马’虽然主要是供仕宦商贾采选，但末等‘瘦马’也满足了服务性阶层的婚娶。这是因为：明清的扬州城富甲天下，前来淘金的‘民工潮’亦高涨不下。”二是车前子先生的《明月前身》，在《扬州的月光》一文中说：“我看到了一本《扬州文化谈片》的书，作者我不熟悉。是三联书店出版的。白色的封面，黑字，小开本，体态是这般纤弱、瘦长，一尘不染中含有着万种风情。就这么一瞧，我就沉迷了：我像见到了‘天下三分明月夜，二分无赖是扬州’的一片月光。”聊举这两段话，是想藉以说明我的这本小书，在茫茫书海中也还引来读者的青睐。这是我感到欣慰的。 
    《扬州文化谈片》从写作到问世是１０年，从初版到如今又是１０年。弹指之间，这本书从动笔到现在，竟然过去了２０年，当年的红颜书生现今已经鬓角染霜，少年意气也多少为岁月消磨。此书问世时，我发表过一篇短文，题目是《十年一觉扬州梦——写在＜扬州文化谈片＞出版之际》。我在那篇文章里谈到了我对扬州文化的认识：第一，扬州文化不仅包括人们熟知的园林、八怪、小吃等等，它还包含着更为深广的内容。第二，扬州文化并非只有值得炫耀的一面，它还有着另一面，如寄生性、浮夸性、消费性等。第三，只有那些体现了扬州特有的人文精神的文化，才是扬州文化。第四，今天的扬州人只有正视并摒弃扬州传统文化中的糟粕，才能重建新的扬州文化。 
    此文大体表达了我现在想要说的意思，因此，我也就不再向读者饶舌了。总之，一本书倘若在出版１０年后还有人记得，是书的幸运，也是作者的幸运。 
    是为再版序。